![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ksendzovskaЕсть темы, которые принято обсуждать с кислой миной. Ну смерть там всякая, болезни, инвалидность, трагические воспоминания итд. Есть иллюзия, что ежели не скроить постную рожу, окружающие тебя осудят и страшно оскорбятся. Такая рожа полагается как говорящему, так и слушающему. И ни в коем случае нельзя показать выражением лица, что, например, смерть троюродной тётушки из Бердичева тебя как-то вообще не трогает, а твоя сломанная нога - действительно не проблема и вообще повод наконец-то выспаться и почитать (а не тщательно скрываемое страдание, которое нужно все-таки продемонстрировать с помощью лицевых мышц, иначе ты нелюдь). Ну а уж если речь идет о чем-то, что тебя касается напрямую, но твое мнение и восприятие ситуации расходятся с общепринятыми трагическими вздохами... Ужас, в общем. Как краевед говорю.
Надо сказать, эта социальная норма в нас въелась крепко. В меня она тоже въелась, это социальный рефлекс. А плохо в ней не лицемерие (хотя и оно тоже), а в первую очередь то, что она прерывает коммуникации - настоящие, а не имитацию. Я неоднократно наблюдала (да и сама участвовала, что уж греха таить) в таких вот несостоявшихся коммуникациях - когда вместо настоящего разговора о важном (о смерти, например) собеседники обрубают контакт именно с помощью выражения лица. Личная человеческая невербалка (способная помочь как раз в создании такого сложного и важного диалога) подменяется невербалкой социальной, призванной "немедленно прекратить это безобразие". При этом сами собеседники могут не бояться и даже очень хотеть "поговорить об этом" - с интересом, а не страхом. Им нужен и важен этот разговор. Но срабатывает схема:
1. Собеседник-1 сказал слово "смерть", желая поговорить об этом;
2. Собеседник-2 услышал слово "смерть" и у него сработала кнопка "интересно;
3. Собеседник-1 "спохватился" и придал лицу "правильное" выражение (рефлекторно, так положено итд);
4. Собеседник-2 увидел это выражение лица, обломался обсуждать тему и скорчил тухлую морду;
5. Собеседник-1 получил подтверждение табуированности темы.
При этом мой опыт говорит, что в соответствующих ситуациях весьма отличное от нуля число людей думает весьма разнообразные мысли и переживает самые разные эмоции, не имеющие отношения к постной роже. В том числе - среди "простых людей", а не всяких там пижонов-мыслителей. И все эти люди остаются (со своими сложными мыслями и переживаниями) наглухо запертыми за "приличествующим моменту" выражением лица.
Всё это, к слову сказать, не о каком-то экзотическом цинизме, религиозном фанатизме и прочих крайностях, а о нормальном человеческом восприятии и осознании мира. Реальная внутренняя "норма" так широка и разнообразна, что глаза разбегаются.
Надо сказать, эта социальная норма в нас въелась крепко. В меня она тоже въелась, это социальный рефлекс. А плохо в ней не лицемерие (хотя и оно тоже), а в первую очередь то, что она прерывает коммуникации - настоящие, а не имитацию. Я неоднократно наблюдала (да и сама участвовала, что уж греха таить) в таких вот несостоявшихся коммуникациях - когда вместо настоящего разговора о важном (о смерти, например) собеседники обрубают контакт именно с помощью выражения лица. Личная человеческая невербалка (способная помочь как раз в создании такого сложного и важного диалога) подменяется невербалкой социальной, призванной "немедленно прекратить это безобразие". При этом сами собеседники могут не бояться и даже очень хотеть "поговорить об этом" - с интересом, а не страхом. Им нужен и важен этот разговор. Но срабатывает схема:
1. Собеседник-1 сказал слово "смерть", желая поговорить об этом;
2. Собеседник-2 услышал слово "смерть" и у него сработала кнопка "интересно;
3. Собеседник-1 "спохватился" и придал лицу "правильное" выражение (рефлекторно, так положено итд);
4. Собеседник-2 увидел это выражение лица, обломался обсуждать тему и скорчил тухлую морду;
5. Собеседник-1 получил подтверждение табуированности темы.
При этом мой опыт говорит, что в соответствующих ситуациях весьма отличное от нуля число людей думает весьма разнообразные мысли и переживает самые разные эмоции, не имеющие отношения к постной роже. В том числе - среди "простых людей", а не всяких там пижонов-мыслителей. И все эти люди остаются (со своими сложными мыслями и переживаниями) наглухо запертыми за "приличествующим моменту" выражением лица.
Всё это, к слову сказать, не о каком-то экзотическом цинизме, религиозном фанатизме и прочих крайностях, а о нормальном человеческом восприятии и осознании мира. Реальная внутренняя "норма" так широка и разнообразна, что глаза разбегаются.
